حكم عن العبد
حكم عن الحكم

 
الحسن البصري
 
ما ألزم عبد ذكر الموت إلا صغرت الدنيا
عنده
 
ابن القيم
 
ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب
 
ابن القيم
 
النعم ثلاث : نعمة حاصلة يعلم بها العبد ونعمة منتظرة يرجوها ونعمة هو فيها لا يشعر بها
 
ابن القيم
 
أفضل ما اكتسبته النفوس وحصّلته القلوب ونال به العبد الرفعه في الدنيا والأخره هو العلم والإيمان ولهذا قرن بينهما سبحانه في قوله ( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات ) وهؤلاء هم خلاصة الوجود ولبه والمؤهلون للمراتب العاليه
 
ابن تيمية
 
ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب، والبعد عن الله.
 
ابن تيمية
 
لا ريب أن الخوارج كان فيهم من الاجتهاد في العبادة والورع ما لم يكن في الصحابة كما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم ،لكن لما كان على غير الوجه المشروع أفضى بهم إلى المروق من الدين ولهذا قال عبد الله بن مسعود وأبي بن مالك : اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة
 
جبران خليل جبران
 
الحر الحقيقي هو الذي يحمل أثقال العبد المقيَّد بصبر وشكر.
 
الحسن البصري
 
لا يزال العبد بخير ما علم الذي يفسد عليه عمله .
 
الحسن البصري
 
ما أطال عبد الأمل إلا أساء العمل
 
خالد أبو شادي
 
العبد في حال غفلته كالهارب من مولاه ، فإذا جاء إلى الصلاة كان كالعائد إليه و الراجع إلى ملكه ، لكن بأي وجه يرجع ؟!
إنه ليس إلا وجه التذلل و الانكسار ، ليستدعي عطف سيده و إقباله بعد أن أعرض عنه
 
عبد الله محمد الداوودمتعة الحديث
 
يقول عبد الوهاب عزام: الفكر لا يحد، واللسان لا يصمت، والجوارح لا تسكن، فإن لم تشغلها بالعظائم، اشتغلت بالصغائر، وإن لم تعملها في الخير عملت في الشر؛ فعلمها التحليق تكره الإسفاف، وعرفها العز تنفر من الذل
 
ابن المسيب
 
ابن المسيب مفسرا قوله تعالى قوله: {وقل لهما قولاً كريما} (الإسراء:23) هو قول العبد المذنب للسيد الفظّ الغليظ
 
محمد الجيزاوي
 
، أي إهانة وذل حين نذوق الظلم على يد من كنا نقول أنهم أشقائنا؟ أبناء أوروبا الغرباء يأتون إلى بلادهم فيفعلون الموبقات ولا يسألهم أحد عن شيء فقط لأنهم يحملون كرامة بلادهم التي جاءوا منها، فكونك بريطانيا أو فرنسيا أو أمريكيا هذا يعنى أنك أنت الدولة نفسها ومن يمسّك بسوء فقد مسّ دولتك وأساء لها، وهذا ممنوع وله عقاب، لذلك كانت كرامتهم محفوظة وجانبهم مهاب، ونحن الإخوة في العروبة والإسلام لا ندخل بلادهم إلا بالكفيل، وإن اعترضت على الظلم عاملوك كالعبد الآبق الهارب
 
علاء الأسواني
 
إذا لم نطالب بحقوق الناس في العدل و الحريةفلا خير في أي علم نتعلمه … ناجي عبد الصمد
 
مثل عربي
 
العبد حر إذا قنع و الحر عبد إذا طمع
 
خالد أبو شادي
 
العبد في حال غفلته كالهارب من مولاه ، فإذا جاء إلى الصلاة كان كالعائد إليه و الراجع إلى ملكه ، لكن بأي وجه يرجع ؟! إنه ليس إلا وجه التذلل و الانكسار ، ليستدعي عطف سيده و إقباله بعد أن أعرض عنه
 
محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم
 
يبعث كل عبد على ما مات عليه
 
فريد الأنصاري
 
اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا من الدعاء فيه كأن النور اصفي تسبيحاً وتنزيهاً وان القلب اقرب محبه ومشاهده بحيث انبسطت ذاكرتك امامك مكشوفه الاوراق عليها اثامك وخطاياك نُكتاً سوداء زاحمت اوقات شرودك فيها اوقات إنابتك فما تنظر فيها حتي تلسعك سياط الخجل بين يدي مولاك وتبكي… تبكي عليها اثراً اثراً حتي تذوب الواحده تلو الاخري ف نهر دموع تتدفق عليك جداوله من عفو الله ثم تدعو وتدعو حتي تفني ف النفس دعائك فواحسرهً علي عبد سجد لله فما دعا عجباً كيف يرجع بغير زاد وقد عاد من حيث عاد عجباً لمن يطرق باب الكريم فلا يسأل
 
أبو حامد الغزالي
 
اعلم أن التوبة عبارة عن معنى ينتظم من ثلاثة أمور : علم ، وحال ، وفعل . فأما العلم فهو معرفة ضرر الذنوب وكونها حجاباً بين العبد وبين كل محبوب ، فإذا وجدت هذه المعرفة ثار منها حال في القلب ، وهي التألم بخوف وفات المحبوب ، وهو الندم ، وباستيلائه يثور إرادة التوبة وتلافي ما مضى ، فالتوبة ترك الذنب في الحال ، والعزم على أن لا يعود ، وتلافي ما مضى ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : ( الندم توبة ) ، إذ الندم يكون بعد العلم كما ذكرنا .
 
جلال أمين
 
بينما كان الفساد فى عهد عبد الناصر يتحسس طريقه على استحياء، و يقابل باستنكار إذا اُكتشف أمره، تحول فى عهد السادات إلى مهرجان كبير يمرح فيه الناس و يقتنصون أية فرصة تتاح لهم فيه دون خوف. و أما فى عهد مبارك فقد خف الاستنكار و زال المرح، إذ أصبح الفساد جزءاً لا ينفصم عن النظام نفسه
 
ابن رجب
 
وأصل التقوى أن يجعل العبد بينه وبين ما يخافه ويحذره وقاية تقيه منه فتقوى العبد لربه أن يجعل بينه وبين ما يخشاه من ربه من غضبه وسخطه وعقابه وقاية تقيه من ذلك وهو فعل طاعته واجتناب معاصيه
 
مثل لاتيني
 
المال عبد أو سيد
 
مثل نروجي
 
رجل حر في كوخ خير من عبد في قصر
 
محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم
 
إنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد، وأجلس كما يجلس العبد
 
محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم
 
ما أخلص عبد العمل لله أربعين يوما إلا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه
 
محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم
 
ما من عبد كانت له نية في أداء دينه إلا كان له من الله عون
 
صالح المغامسي
 
كلما أكثر العبد من الإنفاق في سبيل الله دل ذلك على حسن ظن العبد بالله
 
 
هل تظنون من جلس يذكر الله بعد الصلاة خمس دقائق ، مثل من جلس يذكر الله خمس دقائق و ربع ؟ .. فأين قوله تعالى : ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ) ؟ عبد الله المطلق
 
 
رضى الله أو سخطه لا يستدل على العبد بالمنح و المنع في هذه الأرض ، فهو يعطي الصالح و الطالح ، و يمنع الصالح و الطالح .. إنه يعطي ليبتلي ، و يمنع ليبتلي ، و المعول عليه هو نتيجة الابتلاء
إن العبد الذليل لا يمكنه ان يمثل أمة حرة لأنه يذلها : حكم عن العبد
إن العبد الذليل لا يمكنه ان يمثل أمة حرة لأنه يذلها
انطوان سعادة
 
بشار بن برد
 
رفهي يا عبد واعلمي*** أنني يا عبد من لحم ودم***إن في برذي جسما ناحلا*** لو توكأت عليه لأنهدم
 
قتادة
 
يعطي الله العبد على نية الآخرة ما شاء من الدنيا والآخرة، ولا يعطي على نية الدنيا إلا الدنيا
 
محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم
 
«من مفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه».
 
محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم
 
جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ارأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي؟ قال: «فلا تعطه مالك». قال: ارأيت إن قاتلني؟ قال: «قاتله» قال: أرايت إن قتلني؟ قال: «فأنت شهيد». قال: أرأيت إن قتلته؟ قال: «هو في النار».***«ما اغبرت قدم عبد في سبيل الله فتمسه النار».
 
محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم
 
«ما من عبد يموت، له عند الله خير، يحب أن يرجع إلى الدنيا وان له الدنيا وأن له الدنيا وما فيها، غلا الشهيد لما يرى من فضل الشهادة فإنه يحب أن يرجع إلى الدنيا فيقتل مرة أخرى».
 
محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم
 
«يا أيها الناس اتقوا الله، وإن أمر عليكم عبد حبشي مجدع فاسمعوا له وأطيعوا ما أقام لكم كتاب الله».
 
محمد صلى الله عليه وسلم
 
«بئس العبد عبد يستحل المحارم بالشبهات»
 
محمد صلى الله عليه وسلم
 
«إن الله يحب العبد التقي الغني» (لأي غني النفس)
 
محمد صلى الله عليه وسلم
 
«لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه».
 
محمد صلى الله عليه وسلم
 
«لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره، وحتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه».
 
مثل
 
لا تطعم العبد الكراع فيطمع في الذراع (يضرب لمن يعطي القليل فيطلب الكثير)
 
إبراهيم الكوني
 
ما أشقى ان يتحرر العبد
 
ابن تيمية
 
وبقدر تكميل العبودية؛ تَكمُلُ محبةُ العبد لربه، وتَكمُلُ محبةُ الرب لعبده.
 
ابن قيم الجوزية
 
العبد لا يترك ما يحبه ويهواه إلا لما يحبه ويهواه
 
ابن قيم الجوزية
 
النعم ثلاثة :نعمه حاصلة يعلم بها العبد نعمة منتظرة يرجوها نعمه هو فيها لايشعر بها
 
ابن قيم الجوزية
 
فمن كل شيء يفوت العبد عوض ،وأذا فاته الله لم يعوض عنه شيء البتة
 
ابن قيم الجوزية
 
ما أغلق الله على عبد باباً بحكمته ، إلا فتح له بابين برحمته
 
إحسان عبد القدوس
 
إن الإنسان الحر يحتاج إلى قوة لا يحتاج إليها الإنسان العبد .. قوة نفسية و ذهنية
 
أحمد الشقيري
 
العبد حر ما قنع والحر عبد ما طمع
 
أحمد خيري العمري
 
عندما تكون السلعة لخدمتكفإن إقتناءها لا يكون عبادة لها.. أما عندما تكون أنت لخدمتهافأنت عبد لها
 
الفضيل بن عياض
 
لا يكون العبد من المتقين حتى يأمنه عدوه
 
المتنبي
 
لا تشتري العبد الا والعصا معه ان العبيد لانجاس مناكيد
 
إليزابيث جيلبرت
 
في النهاية أنت لست سوى ما تفكر فيه و أحاسيسك هي عبد لأفكارك و أنت عبد لعواطفك
 
ثروت الخرباوي
 
(هو بين الرجال كالماس بين الجواهر) لن يكون هذا الوصف إلا من نصيب الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح
 
جبران خليل جبران
 
و لكنك عبد لمن أحببت لأنك تحبه و عبد لمن أحبّكَ لأنه يحبك
 
جلال أمين
 
كان جمال عبد الناصر ديكتاتوراً ولكنه لم يكن فاسداً
 
جلال عامر
 
الدين علاقة رأسية بين العبد وربه حولناها إلى علاقة أفقية بين المواطن وأخيه
 
حاكم المطيري
 
فكل من قبل الظلم و رضي به كان عبدا لمن ظلمهكعبودبة بني إسرائيل لفرعونو كل من ذل لخصمه فهو عبد
 
د. بشر البشر
 
و هكذا تستمر المسيرة لنحارب أعداءنا بالرقص، كما حاربهم جمال عبد الناصر بأغاني أم كلثوم.
 
رجاء بن سلامة
 
المنظومة الفقهية تقوم على هرم اجتماعي أعلاه الرجل تليه المرأة ثم العبد ثم الأمة ثم الطفل والمجنون
العبد الذليل لا يحق له ان يرفع نفسه امام من نكست جله من قبل. : حكم عن العبد
العبد الذليل لا يحق له ان يرفع نفسه امام من نكست جله من قبل.
سامح فايز
 
سلمان العودة
 
العبد حر ما قنع و الحر عبد ما طمع
 
شيرين طلعت
 
العبد يقرع بالعصا..والحر ترصده الرصاصة.
 
عائشة رضي الله عنها
 
إذا كثرت ذنوب العبد فلم يكن له من عمل ما يكفرها ابتلاه الله بحزن ليكفرها عنه
 
عبد الحميد جودة السحار
 
فالعبد من حيث ذاتة لاوجود لة من ذاتة ولا فى ذاتة
 
عبد الوهاب مطاوع
 
اليأس حر ،،، و الرجاء عبد رقيق ،،، حكمة
 
عبد الوهاب مطاوع
 
قال الشاعر صالح عبد القدوس: ولىّ الشباب فما له من عودة و أتى المشيب فأين منه المهرب؟
 
عبد الوهاب مطاوع
 
متى تعلم الإنسان الحكمة بغير ثمن باهظ من أيامه و أعصابه و ذكرياته الأليمة ،،، عبد الوهاب مطاوع
 
علاء الأسواني
 
لا قيمة للعلم إن لم أتخذ موقفاً مما يحدث في بلادي … ناجي عبد الصمد
 
علاء الأسواني
 
لا يوجد فى الدنيا أتعس من شاعر فقد الإلهام ،،، ناجى عبد الصمد
 
فاطمة عبدالله
 
إبدأ بنفسك …….كن أنت التغيير الذى تريده …….كلماتىفاطمة عبد الله
 
فاطمة عبدالله
 
إخفاء الحقيقة يعادل تزييفها و نصف حقيقة تعنى كذب كلماتىفاطمة عبد الله
 
فاطمة عبدالله
 
الحقائق لا ينكرها إلا جاحد أو مستبد أو متغطرس أو غبى ….كلماتى – فاطمة عبد الله
 
فاطمة عبدالله
 
الحياة تسير و لا و لن تتوقف لشخص أو حدث حتى و إن كان جللٌٌُّا كلماتى – فاطمة عبد الله
 
فاطمة عبدالله
 
اللعب فى المفاهيم ….ذاك هو اللعب اللى على كبير …..كلماتى فاطمة عبد الله
 
فاطمة عبدالله
 
الله ينزل بنا البلاء و الإبتلاء و معه يعطينا الرفق و اللطف الحمد لله كلماتى فاطمة عبد الله
 
فاطمة عبدالله
 
صديقك من تحدث أمامك إليك لا خلفك عنك كلماتى فاطمة عبد الله
 
فاطمة عبدالله
 
فى الوجه ضحكٌ ينطلق و فى الجوف نارا تستعر . كلماتى – فاطمة عبد الله
 
فاطمة عبدالله
 
كل ما يحدث لنا له حكمه و كل ما نتعرض له دروس تضاف إلى رصيدنا فى الحياه كلماتى فاطمة عبد الله
 
فاطمة عبدالله
 
لا أحد يتألم عنك فلا تدع أحد يوجعك حد الآلم كلماتىفاطمة عبد الله
 
فاطمة عبدالله
 
لا يشعر بلسع النار إلا من اكتوى به كلماتى فاطمة عبد الله
 
فاطمة عبدالله
 
لا يظن كل من زرع و حصد أن غيطة سبباً كلماتى فاطمة عبد الله
 
فاطمة عبدالله
 
للصورة أكثر من معنى و للحدث أكثر من زاوية كلماتى فاطمة عبد الله
 
فاطمة عبدالله
 
ما الفشل إلا المفتاح الذى تفتح به أبواب النجاح
 
فاطمة عبدالله
 
من تلمس الظلم و مسّه فالأولى به ألا يمارسه بدوره – كلماتى فاطمة عبد الله
 
فاطمة عبدالله
 
من لم يتعلم الدرس لا يستحقه كلماتى فاطمة عبد الله
 
فاطمة عبدالله
 
هالة من نور الثنا و الزهور فأين أنت أيها السرور………. فاطمة عبد الله
 
محمد حسين يعقوب
 
إن المعصية توقع بين العبد والله وحشة ،فإذا زادت استحكمت تلك الوحشة
 
محمد صالح المنجد
 
ولا يبلغ العبد حقيقة التقوى حتى يدع ما لا بأس به حذراً مما فيه بأس
الإنسان هو عبد لله وحدهو سيد أي شئ بعده : حكم عن العبد
الإنسان هو عبد لله وحدهو سيد أي شئ بعده
محمد عمارة
 
مصطفى محمود
 
الإنسان عبد لما تعود وعدو لما جهل.
 
مصطفى محمود
 
مفتاح لغز القضاء والقدر: على العبد النية وعلى الله التمكين .. إن خيراً بخير وإن شراً بشر
 
مصطفى محمود
 
يا عبد إذا رأيتني في الضدين رؤية واحدة فقد اصطفيتك لنفسي.
 
نجيب محفوظ
 
سألت الشيخ عبد ربه : ما علامة الكفر؟ فأجاب دون تردد: الضجر
 
نجيب محفوظ
 
قال الشيخ عبد ربه التائه : كابدت من الشوق ما جعل حياتي لهفة مكنونة في حنين
 
نجيب محفوظ همس الجنون
 
أيجوع في مصر أبناؤها ؟ الويل لك أيها العبد
 
يوسف القرضاوي
 
من عمل على غير علم كان ما يفسد أكثر مما يصلح…مقولة عن عمرو عبد عبد العزبز رحمه الله
اذا كنت قد استمتعت بقراءة الصفحة فلا تتردد في مشاركتها مع من تحب .

2 تعليقات

  1. الدنيا ممر وليست مستقر مادمت تنوي الخير فانت بخير احرص فقط على النية الحسنة

  2. لا تكذب على شخص لكي تصنع علاقة معه انما تعال له بصدق يقوي لكما العلاقة …

أضف تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

شارك الصفحة

ان أعجبك الموضوع فشاركه من تحب