كلام وحكم عن الدين

الحكم

1. ديني هو الإنسانية، وهي أساس كل الأديان في العالم.

2. سيَنتصر الإسلام معك أو من دونك، لكنك بدونه ستضيع وتخسر.

3. سيأتي زمانٌ يجنّ فيه الناس، فإذا رأوا من لم يُجنّ، هاجموه قائلين: «أنت مجنون، لستَ مثلنا!

4. 

5. 

6. ربما كانت الذنوب التي تُذلّك خيرًا من حسنة تُورثك الكِبر.

8. هوذا حَمَلُ الله الذي يرفع خطيئة العالم!

9. إنّ اختبار الإيمان هو أن أستطيع أن أفسح مكانًا للاختلاف. فهل أستطيع أن أتعرّف صورةَ الله في من ليس على شاكلتي، ومن تختلف لغته وإيمانه ومثله عن لغتي وإيماني ومثلي؟ فإن لم أستطع، فقد صنعتُ اللهَ على صورتي، بدلًا من أن أدعه يصنعني على صورته.

10. أعطني جيشًا يتلو المسبحة، وسأفتح العالم.

11. ذهبتُ إلى الغرب فرأيتُ الإسلام، ولم أرَ مسلمين؛ وعدتُ إلى الشرق فرأيتُ مسلمين، ولم أرَ الإسلام.

12. قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم: إنّ المؤمن ليبلغ بحسن خُلقه درجةَ القائم الليلَ والصائمَ النهار.

13. حبّ الله ليس أسمى صور الحبّ فحسب، بل هو في حقيقته الحبّ الوحيد الذي ليست سائر المحبّات سوى ظلالٍ له.

14. إن عجزتَ عن منافسة الأتقياء في أعمالهم الصالحة، فنافس العاصين في توبتهم.

15. أرادت هجماتُ الحادي عشر من سبتمبر أن تكسر روحنا، فإذا بنا نخرج منها أشدّ قوةً وأوثق اتحاداً. نشعر بتجدّد الإخلاص لمبادئ الحرية السياسية والاقتصادية والدينية، وسيادة القانون، واحترام الحياة الإنسانية. نحن أشدّ عزماً من أي وقت مضى على أن نعيش حياتنا في حرية.

16. فنّ الجباية أن تنتف الأوزّة بحيث تحصل على أكبر قدر من الريش، بأقل قدر ممكن من الصياح.

17. كانت الحروب في الزمن القديم تُشنّ لأجل اقتناء العبيد، أما الأداة الحديثة لفرض الاستعباد فهي الدَّين.

18. إن كانت هناك حربٌ دينيةٌ مليئةٌ بالرعب، فهي الحروب الصليبية. لكن لا يجوز أن تُلام المسيحية لأن مغامرين قلائل فعلوا ذلك.

19. أحبب الخطاة وأبغض خطاياهم، ولا تحتقر الخاطئين لزلاتهم، كي لا تقع أنت في الإغراء الذي يقيمون فيه… لا تغضب على أحد ولا تبغض أحدًا، لا لعقيدته ولا لأفعاله المشينة… لا تُضمر البغض للخاطئ، فنحن جميعًا مذنبون… أبغض خطيئته وادعُ له، لتصير على شاكلة المسيح، الذي لم يكن في قلبه نفور من الخطاة، بل صلّى لأجلهم.

20. أثمنُ هبةٍ وهبها الله للإنسان هي العقل، وأفضل استعمالٍ له هو طلب المعرفة. فمعرفة المحيط الإنساني، ومعرفة الأرض والمجرّات، هي معرفةٌ بالله. والعلم أفضل صورة للعبادة.

21. الدَّين التزامٌ على شخص، وأصلٌ مالي لشخصٍ آخر.

22. جمعنا القادة الدينيين والعاملين في التنمية العلمانيين في غرفةٍ واحدة. سألنا القادة الدينيين: ما تحفّظاتكم على العاملين في التنمية؟ وسألنا العاملين في التنمية: ما تحفّظاتكم على القادة الدينيين؟ وتبيّن أنّ معظم المشكلات ليست في حقيقتها مشكلات، بل هي سوء فهمٍ وتصوّراتٌ خاطئة وسوء تواصل.

23. البحث عن الدين هو نقطة انطلاق الفكر.

25. يا إلهي، أرسلني إلى أيّ مكان، شريطة أن ترافقني. حمّلني أيّ عبء، شريطة أن تُعينني عليه. واقطع في قلبي كلّ صلة إلا الصلة التي تربط قلبي بقلبك.

26. 

27. يا الله! إن كنتُ أعبدك خوفًا من النار، فأحرقني في النار؛ وإن كنتُ أعبدك طمعًا في الجنة، فاحرمني الجنة؛ أما إن كنتُ أعبدك لذاتك، فلا تحجب عني جمالك الأبدي.

28. ما لم ندرج الحرية الطبية في الدستور، فسيأتي يوم تتحوّل فيه الطبّ إلى دكتاتورية سرّية تحصر فنّ الشفاء في طبقةٍ واحدةٍ من الناس، وتحرم غيرها من الامتيازات المتساوية؛ ويجب أن ينصّ دستور الجمهورية على امتيازٍ خاصٍّ للحرية الطبية، كما ينصّ على حرية الدين.

29. الأتقياء الصالحون لا يشكون الظلام، بل يزيدون النور؛ ولا يشكون الشر، بل يزيدون العدل؛ ولا يشكون الزيغ، بل يزيدون الإيمان؛ ولا يشكون الجهل، بل يزيدون الحكمة.

30. أن تكون بهائيًا يعني ببساطة أن تحبّ العالم كلّه؛ أن تحبّ الإنسانية وتسعى إلى خدمتها، وأن تعمل من أجل السلام العالمي والأخوّة الكونية.

31. أعلى كمال للرجل المتديّن أن يؤدّي الأمور العادية على أتمّ وجه. والوفاء الدائم في الأمور الصغيرة فضيلةٌ عظيمةٌ وبطوليّة.

32. كلما ازددتَ معاناةً، تعمّقت شخصيتك، وبتعمّقها تنفذ ببصيرة أعمق إلى أسرار الحياة. فقد خرج من أشدّ المعارك التي خاضوها بشجاعة، وكثيرًا ما كانت بدموع ومن قلوب تنزف، كلُّ الفنانين العظام، وكل قادة الأديان الكبار، وكل مصلحي المجتمع العظام.

33. الكاثوليك الليبراليون هم أسوأ أعداء الكنيسة.

34. لو اتّبع رجالُ السياسة الإنجيلَ لعمّ السلامُ العالم.

35. لا تَعجَب من تديّني الشديد. فالفنان الذي لا يتديّن لا يستطيع أن يُبدع شيئًا كهذا. أحبّ أن أصلّي هناك عند النافذة، حين أطلّ على الخضرة والسماء. أتعلّم من الطيور والزهور والله ومن نفسي.

36. لكلٍّ منّا حياتان. تبدأ الثانية حين ندرك أنّ لدينا حياةً واحدة فقط.

37. في عيون التاريخ، يُعدّ التسامح الديني أعلى دليل على ثقافة الشعوب. ولم تصبح الأمم الغربية أكثر تسامحًا إلا حين تحرّرت من شريعتها الدينية، وكذلك المسلمون: لم يتراجع تسامحهم وسائر علامات الثقافة الرفيعة إلا حين انحرفوا عن شريعتهم.

38. ينبغي لكلِّ إنسان أن يعبد الله وفق ميله، لا أن يُكره على ذلك بالقوة.

39. الله لا يحتاج إلى أعمالك الصالحة، لكنّ جارك يحتاج إليها.

40. 

41. أظنّ أن سبب شعورنا أحيانًا بأنّ الله بعيدٌ جدًّا هو أننا نحن من أبعدناه؛ أبقيناه على مسافة منّا، ثم حين نحتاج إليه وندعوه في الصلاة، نتساءل أين هو. إنه حيث تركناه تمامًا.

42. ليسرق اللهُ منك كلَّ ما يسرقك منه.

44. لا ينبغي أن نتمنى زوال متاعبنا، بل أن نُرزق النعمة لتحويلها.

45. لأنّنا نعيش اليوم في مجتمعٍ تُصنع فيه واقعياتٌ زائفة بيد الإعلام والحكومات والشركات الكبرى والجماعات الدينية والسياسية… لذلك أسأل في كتاباتي: ما الحقيقي؟ فنحن نُقصَف بلا انقطاع بأشباه حقائق يصنعها أناسٌ بالغو الدهاء بوسائل إلكترونية بالغة التعقيد. لستُ أشكّ في نواياهم، بل أشكّ في قوّتهم، وهي هائلة. وهي قوّةٌ مدهشة: قوّة خلق عوالم كاملة، عوالم من الفكر. وأنا أعرف ذلك، فأنا أفعل الشيء نفسه.

46. الحقيقةُ أعقدُ بكثيرٍ من أن تسمح بغير التقريب.

47. اقتلوهم جميعًا، فالله يعرف عباده.

48. الأدلّةُ على القيامة أقوى من الأدلّة على المعجزات المزعومة في أيّ ديانة أخرى، فهي متفوّقة بشكل لافت في نوعها وكمّها.

49. ليس ثمة ما يحمي الإنسان أفضل من حماقة التحيز والعنصرية والتعصب الديني أو السياسي والقومية الإقصائية، مثل هذه الحقيقة التي تظهر دائمًا في الأدب العظيم: أن الرجال والنساء في كل الأمم والأماكن متساوون في جوهرهم، وأن الظلم وحده هو الذي يزرع بينهم التمييز والخوف والاستغلال.

50. يمكن إحباط كل حجّة منطقية بالرفض البسيط للتفكير منطقيًا.

51. الغايةُ الأساسية للدين ليست أن تُدخل الإنسانَ الجنّة، بل أن تُدخل الجنّةَ إلى قلبه.

52. ديني هو دين كلّ من كان شجاعاً وصالحاً.

53. كثيرٌ جدًّا من المسلمين يُخفقون في إدراك الإسلام، الذي يعلّم المرء أن يكون رفيقًا بالآخرين وأن يفهم منظومات قيمهم، عالمًا أن الإسلام، ديناً، يُقرّ بها ويتسامح معها.

54. عبر التاريخ، فرّقت الخلافاتُ الدينية الناسَ عن جيرانهم، وكانت ذريعةً لبعض أشدّ الحروب دموية في تاريخ البشرية. وقد بات واضحًا في العالم المعاصر أن أتباع الأديان كافةً يجب أن يجسّروا هذه الفوارق ويعملوا معًا، لضمان بقائنا وتحقيق رؤية السلام التي تتفق عليها جميع الأديان.

55. 

56. بما أن أحدًا لا يعرف حقًا شيئًا عن الله، فإن من يظنون أنهم يعرفون ليسوا إلا مثيري فتنة.

57. ليس لدينا حكومة مسلّحة بسلطة قادرة على مجابهة الأهواء البشرية الجامحة التي لا تكبحها الأخلاق والدين. لقد صُمّم دستورنا لشعب أخلاقي متدين... وهو غير كافٍ البتة لحكم أي شعب آخر.

58. 

59. الطعام ليس شرًّا، لكنّ النَّهَم شرّ. وإنجاب الأولاد ليس شرًّا، لكنّ الزنا شرّ. والمال ليس شرًّا، لكنّ الشُّحّ شرّ. والمجد ليس شرًّا، لكنّ الزهو الفارغ شرّ. وفي الموجودات ذاتها لا شرّ، وإنما الشرّ في إساءة استعمالها.

60. الظلمُ لا يُحتمَل إلا إذا كان ضروريًا لتفادي ظلمٍ أعظم منه.

61. ما مررتُ به من أمور، وما أبداه الجسد من ردود فعل مدهشة، أمرٌ يبعث على الذهول. ولا عجب أنني صرتُ متديّناً، فأنت لا تدري لماذا يحدث لك ما يحدث، ولا تدري كيف نهضتَ من جديد.

63. حين يتعلّم الناس أدوات الحكم السليم، ويكتفون بالسير خلف آمالهم، تُزرع بذور التلاعب السياسي.

64. في أعماقي ميلٌ راسخ ضد الكراهية والتعصّب. وفيّ ميلٌ ضد التعصّب العنصري والديني. وفيّ ميلٌ يجعلني أؤمن بالخير الأصيل في أخي الإنسان، وهذا يجعلني أؤمن بأنه لا توجد مشكلة في العلاقات الإنسانية مستعصية على الحل.

65. من الأمور الرائعة في سبايدرمان أنك لا ترى لون البشرة حين يرتدي البدلة، ولا ترى أيّ معتقد ديني. البطلُ بطلٌ، سواء كنتَ رجلًا أو امرأة، مثليًا أو مثلية، مستقيمًا، أسود أو أبيض أو أحمر تمامًا، فذلك لا يهمّ.

66. لأزمة البيئة جذورٌ وأسبابٌ روحية وفلسفية ودينية عميقة، وليست مجرد نتيجةٍ لسوء الهندسة.

67. إقامة توازن بين إسلام الحقيقة والإسلام بوصفه هوية من أصعب مهام المفكرين الدينيين.

68. 

69. هذه الديمقراطية... أُجريت الانتخابات في العراق رغم المعارضة الأمريكية. كانت إرادة الشعب العراقي والمرجعيات الدينية. وجاءت الانتخابات نتيجة ضغط آية الله السيستاني والمرجعيات الدينية العراقية والقوى المقاتلة في العراق على أمريكا. ولم يترك ذلك لأمريكا خياراً سوى السماح بإجراء الانتخابات.

70. حين لا تُسدَّد الديون لأنه لا يمكن سدادها، فخير ما يُفعل ألّا يُتحدَّث عنها، وأن تُخلط الأوراق من جديد.

71. الحقُّ عند المتديّن مقدَّس، والحقيقةُ عند الفيلسوف مقدَّسة.

72. فلنعمل من أجل صون حرية الفكر، وحرية التعبير، وطهارة الأخلاق، وحرية المعتقد الديني، وتكافؤ الحقوق والامتيازات لجميع الناس، بغضّ النظر عن قوميتهم أو لونهم أو دينهم؛ ودَعوا أمر التعليم الديني للأسرة والكنيسة والمدرسة الخاصة، القائمة على التبرعات الخاصة وحدها. وأبقوا الكنيسة والدولة منفصلتين إلى الأبد.

73. في رأيي، لا يلزم للإيمان سوى الاعتقاد بأننا كلما بذلنا أفضل ما عندنا اقتربنا من النجاح، وبأن النجاح في غاياتنا، أي تحسين حال البشرية في الحاضر والمستقبل، يستحق السعي. وأرى أن الإيمان بهذا العالم ممكنٌ تمامًا دون الإيمان بعالمٍ آخر.

74. يجب أن يُدرَك أنه لا أمنَ وطنيّ إلا باعتماد الأمة الوضيع المُقرّ به على الله وعلى عنايته الغالبة.

75. من أعظم مآسي البشرية أنّ الأخلاق قد اختطفها الدين.

76. الأساسُ الوحيد لجمهورية ينبغي أن يُرسى على الدين. فمن دونه لا فضيلة، ومن دون الفضيلة لا حرية، والحرية غاية كل الحكومات الجمهورية وروحها.

77. بفضل نِعَم العناية الإلهية… يحسن بنا، في تواضع، أن نرفع أسمى آيات الحمد إلى المالك الأعلى للكون، على ما أنعم به علينا من نِعَم مدنية ودينية لا تُقدَّر.

78. ليخشَ كلُّ من أوتي نعمة الذكاء أن يُحاسَب عليه أشدَّ الحساب إن قصّر.

79. خاضت الولايات المتحدة تجربةً عظيمةً نبيلةً، يُعتقد أنها أُقدم عليها دون سابقةٍ تُحتذى، ألا وهي الفصل التام بين الكنيسة والدولة. فلا توجد بيننا مؤسسةٌ دينيةٌ تفرضها القانون، وقد تُركت الضمائر حرّةً من كل قيد، وأُبيح لكلّ امرئ أن يعبد خالقه على وفق اجتهاده.

80. الأخلاقُ القويمة، والحريةُ الدينية، والإحساسُ الصادقُ بالمسؤولية الدينية، مرتبطةٌ ارتباطاً جوهرياً بكلّ سعادةٍ حقيقيةٍ دائمة.

82. ينظر الله في جميع أعمالنا إلى النيّة، سواء فعلناها ابتغاءَ وجهه أو لأجل غاية أخرى.

83. لو أخبرني أحد أنني سأصير بابا يومًا ما، لكنتُ قد درستُ أكثر.

84. إن لم تُنشر الكتب الدينية على نطاق واسع بين عامّة الناس في هذه البلاد، فلا أدري ما سيؤول إليه أمرنا أمّةً. فإن لم تنتشر الحقيقة، انتشر الباطل. وإن لم يُعرف الله وكلامه ويُقبل، تسلّط الشيطان وأعماله. وإن لم يصل الكتاب الإنجيلي إلى كلّ قرية صغيرة، وصلتها صفحات أدبٍ فاسدٍ ماجن. وإن لم يشعر الناس بقوة الإنجيل في أرجاء هذه البلاد كلّها، ساد الفوضى والظلم، والانحطاط والبؤس، والفساد والظلام، دون رادع أو نهاية.

85. الديناميكا الحرارية، إذا فُهمت على وجهها الصحيح، لا تكتفي بإتاحة التطور الداروينيّ، بل تُرجّحه وتُفضّله.

86. ما أتصور كارثة أعظم قد تصيب هذا البلد من أن يثقل كاهله دَينٌ يفوق قدرته على سداده أبداً. فإن كان هذا القول صائباً، فإن من الحمق وقلة الحكمة أن تُمنح الحكومة العامة سلطةُ الاقتراض وفق تقديرها، دون أيّ قيد أو حدّ.

87. هل تتعارض العقيدة التطورية مع الإيمان الديني؟ كلا. إنه لخطأ فادح أن نحسب الكتب المقدسة كتباً أولية في علم الفلك والجيولوجيا وعلم الأحياء وعلم الإنسان.

88. 

89. تُعدّ أوراسيا الشمالية من أفضل الأمثلة على التسامح الديني والتعايش السلمي بين الإسلام والمسيحية. وهذا أمرٌ نادر في عالم اليوم، حتى في أكثر أجزائه ليبرالية.

90. تستطيع الولايات المتحدة سداد أي دين عليها، لأننا نستطيع دائمًا طبع النقود لسداده. لذلك فاحتمال التخلّف عن السداد معدومٌ تمامًا.

91. 

92. ما تتسامح معه جيلٌ يحتضنه الجيلُ الذي يليه.

93. 

94. يبدو لي أنّ العقل والأخلاق والدين مترابطة كلّها بطبيعتها، متشابكةٌ في كلٍّ عظيمٍ واحدٍ متناغم.

95. كان أعظم مجد للثورة الأمريكية أنها وصلت بين مبادئ الحكم المدني ومبادئ المسيحية في رباط واحد لا ينفصم.

96. 

97. حين تستدين تصبح عبداً.

98. إن ضاعت حريات الشعب الأمريكي يومًا، فلن تسقط إلا على أيدي رجال الدين.

99. كلُّ معصيةٍ وقعت بسبب الشهوة يُرجى غفرانها، وكلُّ معصيةٍ وقعت بسبب الكِبر لا يُرجى غفرانها؛ فأصل معصية إبليس كان الكِبر، وأصل زلّة آدم كان الشهوة.

101. أنت رجل متديّن... تؤمن بالله وبالحياة بعد الموت، وأنا أؤمن أيضاً. وحين نصل إلى العالم الآخر ونلتقي بملايين اليهود الذين قضوا في المعسكرات، فيسألوننا: «ماذا فعلتم؟» ستتعدد الإجابات. فستقول: «صرتُ صائغاً». وآخر يقول: «هرّبتُ القهوة والسجائر الأمريكية». وآخر يقول: «بنيتُ البيوت». أما أنا فسأقول: «لم أنسكم».

102. التصويت كأداء دَين، واجبٌ لا يجوز التفريط فيه متى كان أداؤه ممكنًا.

103. ليس على هذا الكوكب قوى أشدّ خطرًا علينا جميعًا من تعصّب الأصوليّة المتطرّفة.

104. 

105. إنّ إثبات وجود عمليات طبيعية تُنتج الاعتقاد الديني لا يُبطله بعدُ في شيء؛ فلعلّ الله خلقنا على نحوٍ يكون به بلوغنا المعرفة به عبر تلك العمليات ذاتها.

106. تنظر حكومة جلالته بعين الرضا إلى إنشاء وطن قومي للشعب اليهودي في فلسطين، وستبذل قصارى جهدها لتيسير تحقيق هذا الهدف، على أن يكون مفهوماً بوضوح أنه لن يُتخذ أي إجراء من شأنه الإضرار بالحقوق المدنية والدينية للطوائف غير اليهودية القائمة في فلسطين، أو بالحقوق والوضع السياسي الذي يتمتع به اليهود في أي بلد آخر.