حكم جبران خليل جبران

وجه أمي وجه أمتي

الأم هى كل شئ فى هذه الحياه هى التعزيه فى الحزن، الرجاء فى اليأس والقوة فى الضعف

هناك من يتذمر لأن للورد شوكاً، و هناك من يتفاءل لأن فوق الشوك وردة

في قلب كل شتاء ربيع يختلج ، و وراء نقاب كل ليل فجر يبتسم

السلاحف أكثر خبرة بالطرق من الأرانب

المتشائم لا يرى من الحياة سوى ظلها

زرعت أوجاعي في حقل من التجلد فنلتت أفراحا

أشد الناس كآبة من لا يعرف سبب كآبته

البارحة ذكرى اليوم، و الغد حلمه

ليس من يكتب بالحبر كمن يكتب بدم القلب.

لم يعمل البشر بمقتضى القول القائل خير الأمور الوسط لذلك تراهم يقتلون المجرمين والأنبياء.

لا تستطيع أن تضحك وتكون قاسياً في وقتٍ واحد

لقد تعلمت الصمت من الثرثار ، والتساهل من المتعصِّب ، واللطف من الغليظ، والأغرب من كل هذا أنني لاأعترف بجميل هؤلاء المعلِّمين.

منبر الإنسانية قلبها الصامت لاعقلها الثرثار

الحر الحقيقي هو الذي يحمل أثقال العبد المقيَّد بصبر وشكر.

إن أطفالكم ما هم بأطفالكم، فقد وَلَدَهُم شوقُ الحياة إلى ذاتها. بكُم يخرجون إلى الحياة ولكن ليس منكم

الحق يحتاج إلى رجلين: رجل ينطق به ورجل يفهمه.

لا تجعل ثيابك أغلى شيءٍ فيك حتى لا تجد نفسك يوماً أرخص ممّا ترتدي

ربما عدم الإتفاق أقصر مسافة بين فكرين.

ما أنبل القلب الحزين الذي لايمنعه حزنه على ان ينشد أغنية مع القلوب الفرحة

تسلك المرأة طريق العبيد لتسود الرجل، ويسلك الرجل طريق الأسياد لتستعبده المرأة

الرجل الذي لا يغفر للمرأة هفواتها الصغيرة لن يتمتع بفضائلها الكبيرة

حين يغمرك الحزن تأمل قلبك من جديد، فسترى أنك في الحقيقة تبكي مما كان يوماً مصدر بهجتك.

إذا صمت صديقك ولم يتكلم فلا ينقطع قلبك عن الإصغاء إلى صوت قلبه لأن الصداقة لا تحتاج إلى الألفاظ والعبارات

أنا غريب عن هذا العالم…أنا غريب وليس في الوجود من يعرف كلمة من لغة نفسي

بين خيال الانسان وادراكه .. مسافة لا يدركها سوى حنينه

الحب الذي تغسله العيون بدموعها يظل طاهرًا وجميلاً وخالدًا

يقولون لي : لو عرفت نفسك لعرفت جميع الناس فأقول لهم : ألن اعرف نفسي أولاً حتى أعرف جميع الناس

لايدرك أسرار قلوبنا إلا من امتلأت قلوبهم بالأسرار

إنما الأمير هو ذلك الذي يجد عرشهُ في قلوب الدراويش

من الغريب أن يكون أحب الناس إلينا أقدرهم على تشويش حياتنا

ليس الجود أن تعطيني ما أنا أشدّ منك حاجة إليه ، وإنما الجود أن تعطيني ما أنت أشدّ إليه حاجة مني

ان ما نتوق اليه ونعجز عن الحصول عليه أحب الى قلوبنا مما قد حصلنا عليه

ما عييت الا أمام من سألني : من أنت!

الصديق المزيف كالظل يمشي ورائي عندما أكون في الشمس ويختفي عندما أكون في الظلام

انما القصد من الوجود … الطموح الى ما وراء الوجود

أنا لا أعرف الحقيقة المجردة ولكني أركع متواضعا أمام جهلي وفي هذا فخري وأجري

التذكار شكل من أشكال اللقاء

من حسنات الناس انهم لا يستطيعون إخفاء سيئاتهم طويلاً

وكل ما يوجع النفوس الحساسة في هذا العالم هو سوء التفاهم

كلٌمـا عمٌق الحزنٌ حفرَةً في كينونتك ازدادت قُدرتك على احتواء فَرح أكثر

من غرابة التبسيط أنني أحياناً أتعرَّض للظلم والخداع فأضحك ممَّن يظنُّ أنَّني لا أعرف أنَّني ظُلِمْتُ وخُدِعْت.

أنت تحيين فيَّ وأنا أحيا فيكِ أنتِ تعلمين ذلك وأنا أعلم ذلك

إن صديقك هو كفاية حاجتك و هو حقلك الذي تزرعه بالمحبة و تحصده بالشكر هو مائدتك و موقدك لأنك تأتي إليها جائعا و تسعى وراءه مستدفئا

التسامح محبة أصابها التعالى

كثيراً ما يكون الذكاء قناعاً ، إذا ملكت أن تهتكه وجدت إما عبقرية مُستثارة أو مهارة مُشعوذة.

إن النفس الحزينة المتألمة تجد راحة بانضمامها إلى نفس أخرى تماثلها بالشعور و تشاركها بالإحساس مثلما يستأنس الغريب بالغريب في أرض بعيدة عن وطنهما.. فالقلوب التي تدنيها أوجاع الكآبة بعضها من بعض لا تفرقها بهجة الأفراح و بهرجتها . فرابطة الحزن أقوى في النفوس من روابط الغبطة و السرور . و الحب الذي تغسله العيون بدموعها يظلّ طاهراً وجميلاً و خالداً.

النسيان شكل من أشكال الحرية

البعض نحبهم لكن لا نقترب منهم…فهم في البعد أحلى وهم في البعد أرقى…وهم في البعد أغلى البعض نحبهم ونسعى كي نقترب منهم ونتقاسم تفاصيل الحياة معهم ويؤلمنا الابتعاد عنهم ويصعب علينا

يضع التعب يده على أهدابي، كأنه يفرض عليها النوم .. لكن ما من شيء يستطيع أن يضع يده على أحلامي ..

إن لم يجر بينكم التبادل بالحب والعدل، شرهت فيكم نفوس وجاعت أخرى.

للبحر مد و زجر و للقمر نقص و كمال و للزمن صيف و شتاء ، أما الحق فلا يحول و لا يزول و لا يتغير

إن صديقك هو كفاية حاجتك هو حقلك الذي تزرعه بالمحبة و تحصده بالشكر

لا قيمة لعطائك إن لم يكن جزءا من ذاتك

ليس اللؤلؤ سوى رأي البحر في الصدف و ليس الماء سوى رأي الزمن في الفحم

لو أصغت الطبيعة إلى مواعظنا في القناعة لما جرى فيها نهر إلى البحر و لما تحول شتاء إلى ربيع

إن أحلام الذين ينامون على الريش ليست أجمل من أحلام الذين ينامون على الأرض.

الشك ألم في غاية الوحدة لا يعرف أن اليقين هو توأمه.

الوحدة عاصفة ساكنة تحطّم أغصاننا الميتة. وهي مع ذلك تضرب بجذورها في أقصى أعماق القلب النابض من الأرض الحية

أيها المعلم، سنكون خيوطًا فى يديك وعلى نولك فلتنسجنا ثوباً إن أردت، فسنكون قطعة فى ثوب العلى المتعالى

إنك محسن حقا حين تتزكى ، وعندما تتزكى أدر وجهك عمن يتقبل عطاءك حتى لا تبصر حياءه عاريا

لا تكن يابسا فتكسر، ولا لينا فتعصر

في قلب كل شتاء ربيع نابض … و وراء كل ليل فجر باسم

هناك من يتذمر لان للورد شوكاً ، و هناك من يتفاءل لان فوق الشوك وردة

أنت رحوم إذا أعطيت ، و لكن لا تنس وأنت تعطي أن تدير وجهك عن الذي تعطيه فلا ترى حياءه عارياً امام عينيك

قد تنسى الذي ضحكت معه ، و لكن لن تنسى الذي بكيت معه

المخطئ لا يرتكب الخطيئة الا بارادة مستترة من المجتمع

السلاحف اكثر خبرة بالطرق من الارانب

التذكار .. شكل من أشكال اللقاء

تعلمت الصمت من الثرثار ، و الاجتهاد من الكسلان ، و التواضع من المتكبر ، و الغريب اني لا اقر بفضل هؤلاء المعلمين

ويل لأمة ، كل قبيلة فيها أمة

بين الجنون والعبقرية خيط أرفع من نسيج العنكبوت.

وهل الخوف من الحاجة إلا الحاجة بعينها؟ !

لا تكن يابسا فتكسر ولا لينا فتعصر.

إنما الحيزبون والدردبيس***والطخا والنقاح والعلطبيس***…لغة تنفر المسامع منها***حين تروي وتشمئز النفوس***وقبيح لن يسلك النافر الوحشـ***ي منها ويترك المأنوس***‘ن خير الألفاظ ما طرب السامـ***ع منه وطاب فيه الجليس

الفلسفة والأدب والفن لغات، واللغة وعي واقعي للأفراد وللأمم. فمن خلال اللغة تعي الأمة نفسها بأنها واعية. الفلسفة والآداب والفنون، إن هي إلا أبجدية التساؤل، نتعلمها طول العمر، إذ لا مكان، في خريطة التقدم المعاصر، لأية أمة دون فن ودون آداب، ودون فلسفة والآداب والفنون، إن هي إلا أبجدية التساؤل، نتعلمها طول العمر، إذ لا مكان، في خريطة التقدم المعاصر، لأية أمة دون فن ودون آداب، ودون فلسفة.

ما أكرمك أيتها الأرض وما أطول أناتك، نحن نجدف وأنت تباركين، نحن ننجس وأنت تطهرين. نحن نهجع ولا نحلم، وأنت تحلمين في سهرك السرمدي، نحن نكلم صدرك بالسيوف، وأنت تغمرين كلامنا بالزيت والبلسم. نحن نستودعك الجيف، وأنت تملئين بيادرنا بالأغمار ومعاصرنا بالعناقيد.

هوذا الفجر فقومي نتصرف عن ديار ما لنا فيها صديق

لا تنس أن البحر مؤلف من قطرات وان في كل قطرة كل ما في البحر من معاني…

ومن اكتسى بفضائله ليبرز في أبهى زيه ، أولى به أن يظل عاريا

. الحق يحتاج لرجلين : رجل ينطق به و رجل يفهمه

.. غريب أنك تقصر شفقتك على بطيء القدمين دون بطيء الفكر .. وأعمى العينين دون أعمى القلب

أبداً تغشانا موجة الكلام ، غير أن أعماقنا تلزم الصمت أبداً

اذا تكلمت امرأتان فهما لا تعلنان شيئا .. واذا تكلمت امرأة واحدة فانها تعلن الحياة كلها

إذا كنت لا ترى غير ما يكشف عنه الضوء ولا تسمع غير ما يعلن عنه الصوت، فأنت في الحق لا تبصر ولا تسمع

اذا كنت لا تفهم صديقك في جميع الظروففأنت لا و لن تفهمه.

أريدك أن تذكرني مثلما تذكر الأم جنيناً مات في أحشائها قبل أن يرى النور.

الإعتذار لا يعني أنك على خطأ فقط، بل يعني أنك تقدّر العلاقة مع الآخرين وتمنحها أهمية كبيرة

البغضاء موت. من منكم يحب أن يكون لحداً

التذكار ، شكل من أشكال اللقاء

الحُب كالزمن .. لا ينقسم ولا يُقاس !

الحزن على الأموات غلطة من أغلاط الأجيال الغابرة.

الحق يُعرف فى كل حال و لا يُنطق به إلا فى بعض الأحوال

الحماسة بركان ولا تنبت على قمته اعشاب التردد

الحياة لا تعود القهقرىولا هي تتمهل عند الأمس

الحيرة بدء المعرفة

الذكرى صورة من صور اللقاء

الرجل الذي لا يغتفر للمرأة هفواتها الصغيرةلن يتمتع بفضائلها الكبيرة …

الرحمة نصف العدالة

الرغبة نصف الحياة ، أما عدم الإكتراث فنصف الموت

السعادة بدونها (الموسيقى) تحاكي فتاة قُطع لسانها

الشاعر مَلك خُلع عن عرشه، جلس بين أطلال قصره يحاول أن يسوّي من الاطلال صورة

الشكّ ألمـٌ أنستهـُ وحدتهـُ أنّه و الإيمانـ توأمَانـ

الصديق المزيف كالظل..يسير معي في الشمس، و يهجرني إذا حل الظلام!!

العظيم حقا مَنْ لا يبغي أن يسود أحدًا، ولا يحب أن يسوده أحد.

العقل فينا إسفنجة والقلب جدول أليس عجيباً أن أكثرنا يؤثر الامتصاص على الانسياب ؟

العلم و الدين متفقان أبداً .. اما العلم و المذهب فلن يتفقا .

الفكر طائر ان سُجن فى قفص الكلام تعذر علية أن يطير

الفن خطوه من خطى الطبيعه الى اللا نهائيه

الفن يطلب ولا يطلب منه الشعلة الزرقاءجبران

الـقـلـب يـعـرف ما لا ينطق بـه الـلسـان و ما لا تسمعه الآذان

اللؤلؤة هيكلٌ شادَه الألم حول حبة من رمل . ترى أي شوقٍ شادَ أبداننا و حول أية حبّات ؟

المحبة والجهالة لا تلتقيان.

المرأة السامية تستلزم وجود الطيبة في روح الرجل حتى ولو كان جاهلاً. الشعلة الزرقاءجبران

النهاوند حنين من يحيا ببعض الأمل ، فالأصفهان أنين من انفصمت عُرى آماله .

الى الروح الذي عانقت روحي . الى القلب الذي سكب أسراره في قلبي .الى اليد التى أوقدت شعلة عواطفي

أما رأيتم عصافير الحقل تدرب فراخها على الطيران فكيف تعلمون صغاركم جر القيود والسلاسل ؟

أملي أن تكوني المرأة التي تهجع فيّّ أماً صغيرة *

إن الأمم المسنة التي لا تكتسب مما تثمره الأمم الحديثة تموت ادبياً وتنقرض معنوياً.

إن الإنسان وإن ولد حراً يظل عبداً لقسوة الشرائع التي سنها آباؤه وأجداده.

إن البلبل لا يحوكُ عُشًا في القفص ، كيلا يُورّث العبودية لفراخه.

إن الجمال نصيب المتأملين

ان الخوف من الحاجة هو الحاجة بعينها

إن الذين يناولونك حية حين تسألهم سمكة قد لا يملكون غير الحيات ليُقدموها . فهو إذن من جانبهم سخاء.

إن الرجل يشترى المجد والعظمة والشهرة، ولكن هى المرأة التى تدفع الثمن.

إن السجين المظلوم الذى يستطيع أن يهدم جدران سجنه ولا يفعل يكون جباناً.

إن العواصف و الثلوج تفني الزهور و لكنها لا تقتل البذور

إن القلوب العظيمة، لا يمنعها حزنها من أن تغرد مع القلوب الفرحة السعيدة

أن الله لا يريد أن يكون معبوداً من الجاهل الذي يقلد غيره

إن المجرم لايحاكمه المجرمون والكافر الشرير لايدافع عن نفسه أمام الخطاة

إن روحي تنهض في نهوض الفجر متجردة متحررة

ان في داخل الارواح اسراراً غامضة لا تكشفها الظنون ولا يبوح بها التخمين

إن كنت لا تسمع إلا ما تعزفه الأصوات ولا ترى إلا ما يبعثه النور، فأنت في الحقيقة لا تسمع ولا ترى

إن لم ترمِ حياتنا إلى مستقبل أنبل وأبهى فباطلة هى

إن ما تهمس به جنباتنا هو الذي يغذي ألمنا الدفين. وهو أيضا الذي ينحت لأرواحنا شكلا ويصرف أقدارنا

أنا أعرف الوجوه،لأنني انظر إليها من خلال ماينسجهُ بصري فأرى الحقيقة التي وراءها بباصرتي

أنا اللهب، وأنا الهشيم اليابس وإن بعضي ليأكل بعضي.

انا جاهل بالحق المطلق ، غير أنني أشعر بالضّعة أمام جهلي ، و في هذا موضع فخري و جزائي .

أنا لا أتجاهل، أنا فقط أحاول أن تبقى روحي بعيدة لكي لا تتعلق بشيء تحبه اليوم ويزول غدًا

أنا وحدي أحب .. ما لا يرى فيك

انت اثنان : واحد متيقظ في الظلمة والثاني غافل في النور ..

أنت رحوم إذا أعطيتولكن لا تنس وأنت تعطيأن تدير وجهك عمن تعطيهلكي لا ترى حياءه عارياً أمام عينيك

أنتَ لا تحاكم الآخرين إلا على أساس إدراككَ ذاتَك. قلْ لي إذن، مَن مِنَّا المذنب ومَن البريء؟

أنت لا ترى غير ظلك حين تولّي ظهرك للشمس .

إنك قد تنسى انسانا شاطرته الضحك والفرح ولكن لا يمكنك أن تنسى أبدا شخصا حزنت معه وبكيت

إنكم تتكلمون حين يدب الخصام بينكم وبين أفكاركم ، ومع أكثر كلامكم يهلك نصف تفكيركم.

إنما أنا ساع للسكينةتري أي كنز لقيت في ظلهافأنثره في ثقة و اطمئنان؟

إنما فرحكم حزنكم رفع عن وجهه القناع

إننا إنما نعيش لنهتدي إلى الجمال، وكل ما عدا ذلك.. هو لون من ألوان الإنتظار

إنها تعطي لتحيا، لأن الامتناع عن العطاء سبيل الفناء

بـالقلب نُـحب .. و بـالعقل نكره .. و بالاثنين نُصاب بالجنون !!~

باور چيز خوبي ست ،اما عمل كردن به آن باور ،آزمايش قدرت و توانمندي ست.

بعضنا كالحبر وبعضنا كالورق فلولا سواد بعضنا لكان البياض أصم و لولا بياض بعضنا لكان السواد أعمى

ترى هل يكون يوم الفراق هو بعينه يوم التلاقي؟ وهل يقال إن ساعة غروبي كانت في الحق ساعة مطلعي؟

ثمة مسافة بين ما يتخيّل المرء وما يحقّقه، لا يقطعها غير شوقه.

دع روحك تحلق بعقلك إلى ذرى العاطفة، حتى تصدح بالنغم.

ذكر المصيبة يُدنيها مثلما يُقرِّب الموت الخوف من الموت.

رحّالة أنا وملاّح ، ومع مطلع كل يوم ينكشف لي في روحي إقليم جديد

عذاب النفس بثباتها أمام المصاعب والمتاعب هو أشرف من تقهقرها إلى حيث الأمن والطمأنينة

فسارق الزهر مذموم ومحتقرٌ وسارق الحقل يدعى الباسل الخطرُ!

في الحق إننا نتحدث إلى أنفسنا فقط، غير أننا نرفع صوتنا أحياناَ حتى يسمعنا الآخرون

في قلوبنا يغمسون أقلامهم ويعتقدون أنَّهم مُلْهَمون.

قاتل الجسم مقتول بفعلته …. وقاتل الروح لا تدرى به البشر !!

قد تسعدنا أشياء لا قيمة لها عند البعض

قد تنسى مَنْ شاركك الضحك، ولكنك لا تنسى أبدًا مَنْ شاطرك البكاء.

قد لا يبلغ المرء الفجر الا عن طريق الليل

قد ينتحر المرء خلال دفاعه عن نفسه

قولك لا تفهمني مدح لا أستحقه أناواهانة لا تستحقها أنت.

كان نجاراً ماهراً، وكان ما يصنعه من الأبواب لا يقوى اللصوص على فتحه أبداً.

كانت المرأة بالأمس عمياء تسير في نور النهار ، فأصبحت مبصرة تسير في ظلمة الليل …!

كتبت على بابي دع نفاقك خارجا و ادخل فلم يزرني أحد

كثيراً ما أوصلني إلى البغضاء دفاعي عن نفسي، لو كنت أقوى لما لجأت إلى هذه الوسيلة.

كثيرة حقاً هذه البوم التى لا تعرف شدواً غير نعيقها.

كذا يبتدع الإنسان من المسكين سفاحا باستمساكهو من ابن السلام قاتلا بقساوته…

لا أريد شيئا وأريد كل شىء.

لا تحفظ الأبدية إلا المحبة لأنها مثلها

لا تعتاد الصراخ أبدا فمن يفهمك يسمع صمتك جيدا

لا تناهضوا الشرفإن مناهضة الشر غذاء له يهيجه ويذكيه.

لا تنس و انت تعطى ان تدير ظهرك عمن تعيطه كى لا ترى حياءه عاريا امام عينيك

لا دين ولا علم .. بدون الجمال

لا يدرك أسرار قلوبنا الا من امتلأت قلوبهم بالأسرار.

لا يوجد نور اشد سطوعا واكثر لمعانا من الاشعه التي يبعثها الجنين السجين في ظلمة الاحشاء

لابد للكشف عن الحق من اثنين : رجل يجهر به و آخر يفهمه

لتعط كل إنسان وفق حاجته، فالخالق لا يعطى الملح للعطشان، ولا الحجر للجوعان، ولا اللبن للفطيم.

للبحر مد وجزر، وللقمر نقص وكمال، وللزمن صيف وشتاء، أما الحق فلا يحول ولا يزول ولا يتغير

لن أكون الأصغر بين من يحلمون ويرغبون بتحقيق أحلامهم، ولن أكون الأعظم بين من لا يحلمون.

ليتني طفل لا يكبر أبدا ًفلا أنافق ولا أراهنولا أكره أحدا

ليس التقدم بتحسين ما كان .. بل بالسير نحو ما سيكون

ليس لي أعداءٌ يا ربّ. فإن صار لي عدوٌ اجْعله مثلي قوَّةً كي يكون النَّصر للحقّ.

ما أغربني عندما أشكو ألما فيه لذتي

ما أكثر ما عزوت لنفسي جرائم لم أقترفها قط ، كي لا أحرج الغير فى مجلسي

ما إن يعظم فرحك أو شجنك حتى تمسى الدنيا صغيرة فى عينيك

ما اهونني حين تهبني الحياة ذهبا وأهبك فضة، ثم أعد نفسي كريما

ما بالنا نتجادل فيما سيؤول إليه أمرنا فى المستقبل فى حين أننا لا نعرف ما نحن عليه اليوم ؟

ما تجمعه الأحلام .. تُفرّقُه اليقظة

من العجب أن حماستنا حين ندافع عن سيئاتنا أكثر منها حين ندافع عن طيّباتنا

من الغريب أن يكون أحبّ الناس الينا أقدرهم على تشويش حياتنا .

من ل ايرى الحزان لا يرى الفرح

من لا يحترم صمتك ، لا يحفل بكلامك !

من يشنقه صوت الماضي لا يستطيع مخاطبة المستقبل !

من يصبر على الضيم ولا يتمرد على الظلم يكون حليف البطل على الحق وشريك السفاحين بقتل الأبرياء.

من يهوى النور فالنور يهواه.

نحن أبناء الكآبة. نحن الأنبياء والشعراء والموسيقيون

هكذا الحُب : ابداً لا يعرفُ ماله من غور إلا ساعة الفِراق

هل لطاغيةٍ أنْ يَحكمَ الأحرار والأعزة إلا إذا شابَ حريَتهم الاستبداد ، وخالط عزتهم العار ؟

هل يرحمني الله ويمنحني موهبة الطرش … فأحيا سعيداً في جنة السكون الأبدي

هل يكــتــفــي المشتـــاق بعنــاق الخيــال و يرتـــوي الظمـــان من جــداول الاحــلام.

و لكنك عبد لمن أحببت لأنك تحبه و عبد لمن أحبّكَ لأنه يحبك

و لمّا فتحتُ قلبي لكَي أرى السعادةَوجَدتُ هُناكَ مرآتهاوسَريرَهَاوملابِسَها لكنّني لم أجِدْهَا.

وأنا يا مريم لا أمزج الشراب القدسي بعصير آخر . الشعلة الزرقاءجبران

وقد يكون في الكلام بعض الراحةوقد يكون في الصمت بعض الفضيلة.

ولا تقل في ذاتك : قد وجدت الحق بل قل بالأحرى : قد وجدت حقا

وما الذكري سوى ورقة خريف لا ترتعش فى الهواء هنيهة حتى تُكّفن بالتراب دهراً

ومن لا يؤثر النفي على الاستعباد لا يكون حراً بما في الحرية من الحق والواجب

ويل لأمة تكره الشهوة في أحلامها، وتعنو لها في يقظتها

ياعجباً، إن الرغبة في لذّات معينة هي بعض المي

يعانق المتحابان ما بينهما من ود أكثر مما يعانق أحدهما الآخر

السعادة تبتدئ من قدس أقداس النفس و لا تأتي من الخارج

فى الملل شيء من النعاس الروحى

رب زهرة تلقونها على ضريح منسى تكون كقطرة الندى التى تسكبها أجفان الصباح بين أوراق الوردة الذابلة

روعت بالفراق بعد الفراق . . . . وبها ما بها من الأشواق
بعلبك تبكي وليدا تردى . . . . نازحا واحتوته أرض العراق
كان سلوانها رجاء تلاق . . . . أين أمسى منها رجاء التلاقي
لا تخافي اغترابه وتخالي . . . . أن بعدا تباعد الآفاق
إنما النأي في اختلاف المرامي . . . . وتنابي الخلال والأخلاق
ليس في موطن الكرام اغتراب . . . . لكريم الأصول والأعراق
لحد ذاك الفقيد إن ضنت السحب . . . . سقته سحب من الآماق
ويحيي حجيجه العزة القعساء . . . . في هيبة وفي إطراق

بالعلم يدرك أقصى المجد من أمم. . . . ولا رقي بغير العلم للأمم
يا من دعاهم فلبته عوارفهم . . . . لجودكم منه شكر الروض للديم
يحظى أولو البذل إن تحسن مقاصدهم. . . . بالباقيات من الآلاء والنعم
فإن تجد كرما في غير محمدة . . . . فقد تكون أداة الموت في الكرم
معاهد العلم من يسخو فيعمرها. . . . يبني مدارج للمستقبل السنم
وواضع حجرا في أس مدرسة. . . . أبقى على قومه من شائد الهرم
شتان ما بين بيت تستجد به. . . . قوى الشعوب وبيت صائن الرمم
لم يرهق الشرق إلا عيشه ردحا. . . . والجهل راعيه والأقوام كالنعم

فوق الكلام العمل به نجاح الأمل
أيهما مفلح من قال أم من فعل
قبل الشروع اتئد ذاك أوان المهل
فالخير في السير عن روية لا عجل
وبعد أقدم بلا تردد أو وجل
فإن تصمم ولم تحجم فأنت البطل
تكامل فيها الحسن والمكر أجمعا كأنهما صنوان قد ولدا معا
ودرهما ثدي لأم فأرضعا وشيا بحجر واحد وترعرعا
وضما بعقد مبرم غير منحل

اليوم يوم مصارع الشهداء. . . . . . . هل في جوانبه رشاش دماء
لله غياب حضور في النهى. . . . . . . ماتوا فباتوا أخلد الأحياء
أبطال تفدية لقوا جهد الأذى. . . . . . . في الله وامتنعوا من الإيذاء
بعداء صيت ما توخوا شهرة. . . . . . . لكن قضوا في ذلة وعناء
لبثوا على إيمانهم ويد الردى. . . . . . . تهوي بتلك الأرؤس الشماء
سلمت مشيئتهم وما فيهم سوى. . . . . . . متقطعي الأوصال والأعضاء
صبروا على جبروت عات قاهر. . . . . . . ساء النهى والدين كل مساء

هل الهلال فحيوا طالع العيد. . . . . . . حيوا البشير بتحقيق المواعيد
يا أيها الرمز تستجلي العقول به. . . . . . . لحكمة الله معنى غير محدود
كأن حسنك هذا وهو رائعنا. . . . . . . حسن لبكر من الأقمار مولود
لله في الخلق آيات وأعجبها. . . . . . . تجديد روعتها في كل تجديد
فتيان مصر وما أدع بدعوتكم. . . . . . . سوى مجيبين أحرار مناجيدا
سوى الأهلة من علم ومن أدب. . . . . . . مؤملين لفضل غير مجحود
المستسر شعار المقتدين به. . . . . . . العاملين بمغزى منه مقصودا
ما زال من مبدإ الدنيا ينبئنا. . . . . . . أن التمام بمسعاة ومجهودا
فإن تسيروا إلى الغابات سيرته. . . . . . . إلى الكمال فقد فزتم بمنشود
يا عيد جئت على وعد تعيد لنا. . . . . . . اولى حوادثك الأولى بتأييد
بل كنت عيدين في التقريب بينهما. . . . . . . معنى لطيف ينافي كل تبعيد