أقوال علي عزت بيجوفيتش
أقوال علي عزت بيجوفيتش

اقوال علي عزت بيغوفيتش 1925-2003 فيلسوف إسلامي و رجل دولة بوسني , كان رئيسا لجمهورية البوسنة بين 1990 و 1996 .له العديد من الكتب أهمها “الإسلام بين الشرق و الغرب ” .


أشهر أقوال علي عزت بيجوفيتش


 
علي عزت بيجوفيتش
 
ليست الصلاة مجرّد تعبير عن موقف الإسلام من العالم ، إنما هي أيضٍا انعكاس للطريقة التي يريد الإسلام بها تنظيم هذا العالم
 
علي عزت بيجوفيتش
 
إن النفاق وهو زيف أخلاقي يبرهن على قيمة الأخلاق الصحيحة
 
علي عزت بيجوفيتش
 
إن النفاق هو زيف أخلاقي يبرهن على قيمة الأخلاق الصحيحة، مثلما تفعل النقود المزيفة ذات القيمة المؤقتة بالنسبة للنقود القانونية ذات القيمة الدائمة. النفاق برهان على أن كل إنسان يتوقع أو يتطلب سلوكا أخلاقيا من جميع الناس الآخرين
إن ضيق أفق الإنسان يتجلى أكثر ما يكون في اعتقاده بأنه لا يرى أمامه لغزا. : أقوال علي عزت بيجوفيتش
إن ضيق أفق الإنسان يتجلى أكثر ما يكون في اعتقاده بأنه لا يرى أمامه لغزا.
علي عزت بيجوفيتش
 
علي عزت بيجوفيتش
 
عندما تكون في السجن تكون لك أمنية واجدة: الحريةوعندما تمرض في السجن لاتفكر بالحريةوانما بالصحة. الصحة إذن تسبق الحرية.
 
علي عزت بيجوفيتش
 
لقد كان القانون دائمًا هو وسيلة الضعيف في مواجهة القوي، مثلما أن حرية الرأي والعقيدة في أساسها حق في أن يكون لك رأي أو عقيدة مخالفيْن للآخرين. أما القانون الذي يعطي المواطن «حق» التصفيق وتمجيد الطبقة الحاكمة فليس قانونًا، بل «مسخرة». إن محك اختبار شرعية أي نظام اجتماعي هو الطريقة التي يُعامل بها المعارضون والأقليات. إن سلطة القوي حقيقة واقعة، وأما القانون فليس كذلك. فالقانون يبدأ حيث تنتهي حدود هذه السلطة، حيث يتبنى موقف الضعيف بدلًا من مصلحة القوي. ولهذا السبب تناضل الشعوب في سبيل الدستور، ويسعى كل ملك للتخلص منه.
 
علي عزت بيجوفيتش
 
إذا كانت الحياة تفرق الناسفإن المسجد يجمعهم ويمزجهمإنها المدرسة اليومية للتآلف والمساواة والوحدة ومشاعر الود.
 
علي عزت بيجوفيتش
 
لقد جاء فرض الزكاة لظاهرة ليست في حدها واحدية الجانب. فافقر ليس قضية اجتماعة بحتة.فسببه ليس في العوز فقط، ولكن في الشر الذى تنطوي عليه النفوس البشرية. فالحرمان هو الجانب الخارجى للفقر، واما جانبه الداخلى فهو الأثم (الجشع)، والا كيف نفسر وجود الفقر في المجتماعات الثرية؟
 
علي عزت بيجوفيتش
 
الثقافة هي تأثير الدين على الإنسان أو تأثير الأنسان على نفسهبينما الحضارة هي تأثير الذكاء على الطبيعة أو العالم الخارجي . الثقافة معناها الفن الذي يكون به الإنسان إنسانا أما الحضارة فتعني فن العمل والسيطرة و صناعة الأشياء صناعة دقيقة الثقافة هي الخلق المستمر للذات أما الحضارة فهي التغيير المستمر للعالم وهذا هو تضاد : الإنسان والشيءالإنسانية والشيئية .
 
علي عزت بيجوفيتش
 
الثقافة هي (الخلق المستمر للذات) أما الحضارة فهي (التغيير المستمر للعالم ) و هذا هو تضاد الانسانية و الشيئية
 
علي عزت بيجوفيتش
 
الحضارة تُعلِّم أما الثقافة فتُنور. تحتاج الأولي الى تعلماما الثانية فتحتاج الى تأمل
 
علي عزت بيجوفيتش
 
الزينة لا يمكن أن تغير المضمونكما أن التوابل لا تغير الطعام. وعندما يتحول المضمون في بعض الثقافات إلى أشكال فسنكون شهوداً على الانحطاط المؤكدواندثار هذه الثقافة.
 
علي عزت بيجوفيتش
 
والحضارة في خلقها الدائم لضرورات جديدة و قدرتها على فرض الحاجة على من لا حاجة له ، تعزز التبادل المادي بين الإنسان وبين الطبيعة وتغري الإنسان بالحياة البرَّانية على حساب حياته الجوانية. ((انتج لتربح واربح لتبدد)) هذه سمة في جبلة الحضارة ، أما الثقافة فتميل إلى التقليل من إحتيجات الإنسان أو الحد من درجة إشباعها ، وبهذه الطريقة توسع في آفاق الحرية الجوانية للإنسان.
 
علي عزت بيجوفيتش
 
موضوع الثقافة موضوع ثابت هو لماذا نحيا؟ أما الحضارة فهي تقدم متصل يتعلق بسؤال آخر هو: كيف نحيا؟ اول سؤال عن معنى الحياة والثاني عن كيفية هذه الحياة
 
علي عزت بيجوفيتش
 
حامل الثقافة هو الإنسان،وحامل الحضارة هو المجتمع،ومعنى الثقافة القوة الذاتية التي تكتسب بالتنشئة،أما الحضارة فهي قوة على الطبيعة عن طريق العلم،فالعلم والتكنولوجيا المدن كلها تنتمي إلى الحضارة. وسائل الثقافة هي الفكر واللغة والكتابة. وكل من الثقافة والحضارة ينتمي أحدهما إلى الآخر كما ينتمي عالم السماء إلى هذا العالم الدنيوي،أحدهما ((دراما)) والآخر ((طوبيا)). الحضارة تعلم،أما الثقافة تنور،تحتاج الأولى إلى تعلم،أما الثانية فتحتاج إلى تأمل
 
علي عزت بيجوفيتش
 
حامل الثقافة هو الإنسان،وحامل الحضارة هو المجتمع،ومعنى الثقافة القوة الذاتية التي تكتسب بالتنشئة،أما الحضارة فهي قوة على الطبيعة عن طريق العلم،فالعلم والتكنولوجيا المدن كلها تنتمي إلى الحضارة. وسائل الثقافة هي الفكر واللغة والكتابة. وكل من الثقافة والحضارة ينتمي أحدهما إلى الآخر كما ينتمي عالم السماء إلى هذا العالم الدنيوي،أحدهما ((دراما)) والآخر ((طوبيا)). الحضارة تعلم،أما الثقافة تنور،تحتاج الأولى إلى تعلم،أما الثانية فتحتاج إلى تأمل
الصيام أعلي تعبير عن الأرادة ، أي فعل الحرية : أقوال علي عزت بيجوفيتش
الصيام أعلي تعبير عن الأرادة ، أي فعل الحرية
علي عزت بيجوفيتش
 
علي عزت بيجوفيتش
 
يعتبر القانونمن الناحية التاريخيةظاهرة تعبر عن مرحلة ناضجة من الحياة الثقافية . فهو يظهر في وقت تتوتزن فيه الطموحات الدينية و الإجتماعية للناس
 
علي عزت بيجوفيتش
 
يحتار عقلي ويسأل دائماولكن قلبي كان يبقى دائما إلى جانب الايمان لحظات سعادتي كانت تلك التي يتوافق فيها عقلي وقلبي.
  إن الغرب قوي والمجتمع الفاسد لايمكن أن يكون قويا. : أقوال علي عزت بيجوفيتش
  إن الغرب قوي والمجتمع الفاسد لايمكن أن يكون قويا.
علي عزت بيجوفيتش
إذا كان من الممكن استلام السلطة بالوعود ، فإن المحافظة عليها لا تكون إلا بالنتائج : أقوال علي عزت بيجوفيتش
إذا كان من الممكن استلام السلطة بالوعود ، فإن المحافظة عليها لا تكون إلا بالنتائج
علي عزت بيجوفيتش
الإسلام طريقة حياة أكثر منه طريقة تفكير : أقوال علي عزت بيجوفيتش
الإسلام طريقة حياة أكثر منه طريقة تفكير
علي عزت بيجوفيتش
الأكاديمية في الفنشأنها كشأن النفاق والمظهرية في الدين . : أقوال علي عزت بيجوفيتش
الأكاديمية في الفنشأنها كشأن النفاق والمظهرية في الدين .
علي عزت بيجوفيتش
الإنسان لا يستطيع أن يكون مسلما ويبقى متخلفا : أقوال علي عزت بيجوفيتش
الإنسان لا يستطيع أن يكون مسلما ويبقى متخلفا
علي عزت بيجوفيتش
التقليد هو أكثر الأشكال الظاهرة للقبول : أقوال علي عزت بيجوفيتش
التقليد هو أكثر الأشكال الظاهرة للقبول
علي عزت بيجوفيتش

من أقوى ما قال علي عزت بيجوفيتش


 
علي عزت بيجوفيتش
 
الجنون في الشباب هو شرط الحكمة في الكبر ..
الفن هو معرفة الخاص والفلسفة والعلم معرفة العام : أقوال علي عزت بيجوفيتش
الفن هو معرفة الخاص والفلسفة والعلم معرفة العام
علي عزت بيجوفيتش
 
علي عزت بيجوفيتش
 
الكلمه تكشف الحقيقه و لكنها يمكن ان توظف لاخفائها
 
علي عزت بيجوفيتش
 
اللغة يد المخ
المسلم بين خيارين لا ثالث لهما: إما أن يُغيّر العالم وإما أن يستسلم للتغيير. : أقوال علي عزت بيجوفيتش
المسلم بين خيارين لا ثالث لهما: إما أن يُغيّر العالم وإما أن يستسلم للتغيير.
علي عزت بيجوفيتش
 
علي عزت بيجوفيتش
 
المعنى النهائي للفن أن يكتشف الخصوصية الإنسانية في الناس الذين أسأت إليهم الحياة
 
علي عزت بيجوفيتش
 
إن الأخلاق النفعية ليست أخلاقا حقيقة وأنها تنتمي إلى السياسة أكثر من انتمائها لعلم الأخلاق .
إن الإنسان حيوان يرفض أن يكون كذلك : أقوال علي عزت بيجوفيتش
إن الإنسان حيوان يرفض أن يكون كذلك
علي عزت بيجوفيتش
 
علي عزت بيجوفيتش
 
إن الحياة معجزة أكثر منها ظاهرة
 
علي عزت بيجوفيتش
 
إن الذي لا يعترف بخلق الإنسان لا يمكن أن يفهم المعنى الحقيقي للإنسانية.
إن الشعوب الإسلامية لن تقبل بأي شيء يخالف الإسلام : أقوال علي عزت بيجوفيتش
إن الشعوب الإسلامية لن تقبل بأي شيء يخالف الإسلام
علي عزت بيجوفيتش
 
علي عزت بيجوفيتش
 
إن العدمية ليست إنكارا للألوهية ولكنها احتجاجا على غيابها
 
علي عزت بيجوفيتش
 
إن الفن ، في بحثه عما هو إنساني ، أصبح باحثاً عن الله
إن المجتمع العاجز عن التدين ، هو أيضا عاجز عن الثورة. : أقوال علي عزت بيجوفيتش
إن المجتمع العاجز عن التدين ، هو أيضا عاجز عن الثورة.
علي عزت بيجوفيتش
 
علي عزت بيجوفيتش
 
أن تخظئ و تندم هو أن تكون إنساناً
 
علي عزت بيجوفيتش
 
إن ذاك الذي اثبته وعرضه كوبرنيكوس يناقض الحواس ، ولكنه لا يناقض العقل ، اي إنه حقيقي
إن لكل إنسان قَدَرُه .. والتسليم بهذا القدر هو الفكرة النهائية العليا للإسلام. : أقوال علي عزت بيجوفيتش
إن لكل إنسان قَدَرُه .. والتسليم بهذا القدر هو الفكرة النهائية العليا للإسلام.
علي عزت بيجوفيتش
 
علي عزت بيجوفيتش
 
تعليمنا في المدارس يزكي فينا الحضارة فقط،ولا يساهم بشيء في ثقافتنا
 
علي عزت بيجوفيتش
 
توجد أوضاع في الحياة الإنسانية قد يوقظ فيها التفكير بالموت نوعًا من الرغبة، يخلص الروح من الشلل
خطوة واحدة فقط بين عدم الفهم والعدوانية! : أقوال علي عزت بيجوفيتش
خطوة واحدة فقط بين عدم الفهم والعدوانية!
علي عزت بيجوفيتش
 
علي عزت بيجوفيتش
 
كلما زادت الرفاهية والرخاء كلما تعاظم الشعور باليأس والخواء
 
علي عزت بيجوفيتش
 
كم هي خيبة الأمل ؟؟ إنها تكون بمقدار الأمل نفسه الأمل الكبير يولد خيبة أمل كبيرة
لا تقتل البعوض و إنما جفف المستنقعات !! : أقوال علي عزت بيجوفيتش
لا تقتل البعوض و إنما جفف المستنقعات !!
علي عزت بيجوفيتش
 
علي عزت بيجوفيتش
 
لا توجد براهين على وجود الروح ماعدا اذا كانت يعض أسئلتنا التي لا جواب لها لا تكتشف شيئا…ـ
 
علي عزت بيجوفيتش
 
لا شيء أسمى وأعمق من الإيمان ولا شيء أكثر غباء ومللا من بعض المؤمنين! .
لا كراهة لدي ولكن لدي مرارة : أقوال علي عزت بيجوفيتش
لا كراهة لدي ولكن لدي مرارة
علي عزت بيجوفيتش

حكم و أمثال علي عزت بيجوفيتش مع الصور


 
علي عزت بيجوفيتش
 
لا يحتوي القرآن على حقائق علمية جاهزة
 
علي عزت بيجوفيتش
 
لا يصح أن يكتب التاريخ أولئك الأشخاص الذين صنعوه أو كانوا جزءا منه
لحكمة ما سجدت الملائكة للانسان الا يتضمن هذا تفوق ما هو إنساني على ما هو ملائكي : أقوال علي عزت بيجوفيتش
لحكمة ما سجدت الملائكة للانسان الا يتضمن هذا تفوق ما هو إنساني على ما هو ملائكي
علي عزت بيجوفيتش
 
علي عزت بيجوفيتش
 
لقد باءت جميع المحاولات لتعريف جوهر الفن تعريفا عقليا بالفشل كمافشلت محاولات تعريف الحياة.
 
علي عزت بيجوفيتش
 
لم أستطع الكلام، لكني استطعت التفكير. وقررت استغلال هذه الإمكانية حتى النهاية
لم يغنِّ الشعب للذكاء، وإنما غنَّى للشجاعة… لأنها الأكثر ندرة : أقوال علي عزت بيجوفيتش
لم يغنِّ الشعب للذكاء، وإنما غنَّى للشجاعة… لأنها الأكثر ندرة
علي عزت بيجوفيتش
 
علي عزت بيجوفيتش
 
ليس الإنسان بما يفعل بل بما يريدبما يرغب فيه بشغف.
 
علي عزت بيجوفيتش
 
ليست الإنسانية في الكمال أو العصمة من الخطأ، فأن تخطئ وتندم هو أن تكون إنساناً.
 
علي عزت بيجوفيتش
 
من الممتع أن بعض الناس يطالبون بإصرار بحق التفكير ، وعندما يحصلون عليه ويمتلكونه لا يستعملونه
من يصنع الأكثرية في البلد الأذكياء أم الأغبياء ؟ القوة للأسف إلى جانب الأكثرية : أقوال علي عزت بيجوفيتش
من يصنع الأكثرية في البلد الأذكياء أم الأغبياء ؟ القوة للأسف إلى جانب الأكثرية
علي عزت بيجوفيتش
 
علي عزت بيجوفيتش
 
مهما يكن الأمر، فإن البشر أما أخيّار وأما أشرار، ولكنهم ليسوا أبرياء
نقيض الجمال ليس القبح، وإنما الزيف ~ : أقوال علي عزت بيجوفيتش
نقيض الجمال ليس القبح، وإنما الزيف ~
علي عزت بيجوفيتش
 
علي عزت بيجوفيتش
 
وحده الذي يسأل يحصل على الجواب
 
علي عزت بيجوفيتش
 
وهكذا تحوّل القرآن {عندنا} إلى صوت مجرّد من الوعيضبابيّ المعنى
يعتقد بعض الناس أن انتماءهم الديني يحررهم من مسؤولية التفكير : أقوال علي عزت بيجوفيتش
يعتقد بعض الناس أن انتماءهم الديني يحررهم من مسؤولية التفكير
علي عزت بيجوفيتش
 
علي عزت بيجوفيتش
 
يوجد سبب لاحتمالي كل ذلكوهذا السبب واحد ووحيدولكنه يكفي.. لأنه يجب عليَّ ذلك!

أضف تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *